"TIDAK ADA PASIEN DATANG KE KLINIK.."

ana gak tau ,kisah ini benar atau pun tidak,akan tetapi dari kisah yang ana akan ceritakan ini ,kita dapat mengambil pelajaran.beginilah seharus nya orang muslim itu yang dia lakukan ketika sakit.
bagi yang tau tentang kisah ini,bisa di infokan kekami.banr atau tidak nya kisah ini.
wallahu a'lam.

"TIDAK ADA PASIEN DATANG KE KLINIK.."

Ada seorang dokter membuka klinik di Tanah Suci (Makkah Mukarramah). Selama 6 bulan praktek, tidak ada seorang pasienpun yang datang untuk berobat. Hingga beliau merasa heran, apakah orang-orang di sini tidak pernah sakit?
Akhirnya beliau temukan jawabannya, dari salah seorang muslim di sana :

Bila kami sakit,
ikhtiar pertama 
yang kami lakukan ialah shalat dua rakaat, dan memohon kesehatan kepada Allah. In syaa Allaah sembuh dengan ijin dan kasih sayangNya.

Kalau belum sembuh,

Ikhtiar ke-dua.
Yaitu baca Al Fatihah/surat2 lain, tiupkan pada air dan minum. Dan alhamdulillaah kami akan sehat. Inilah Ruqyah untuk diri sendiri.

Tapi kalau belum sehat juga, kami lakukan

 ikhtiar yg ke-tiga.
Yaitu bersedekah, dengan niat mendapatkan pahala kebaikan, & dijadikan jalan penyembuh sakit kami. In syaa Allah akan sembuh.

Kalau tidak sembuh juga, kami akan tempuh

 ikhtiar yg ke-empat.
Yaitu banyak2 istighfar, untuk bertaubat. Sebab, Nabi ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ beritahu kami, bahwa sakit adalah salah satu sebab diampuninya dosa2.
Kalau belum sembuh

juga, baru kami lakukan

 ikhtiar yg ke-lima.
Yaitu minum madu dan habbatussauda'.

Ikhtiyar yg ke-enam 
yaitu dengan mengonsumsi makanan herbal, seperti bawang putih, buah tin, zaitun, kurma, dan lain-lain, seperti disebut dalam Al Qur'an.
Dan,Alhamdulillah. Laa hawlaa wa laa quwwataa illaa billaah.

Jika belum sembuh, baru kami

 ikhtiar ke-tujuh
yaitu pergi ke dokter muslim yg shalih.
In syaa Allah akan diberi kesembuhan dari Allah SWT. Aamiin..

Wallaahu a'lam..

Kalau di Negara Berkembang, ketika kita sakit :
1. Googling di internet gejala sakit apa ya kira2.
2. Beli obat di apotik, bila sakit berlanjut
3. Datang ke dokter dan minta obat. Kalau belum sembuh juga,
4. Pindah ke dokter lain, dokternya nggak cocok, belum sembuh lagi,
5. Cari informasi temen-temen, obat herbal atau pengobatan alternatif, bila makin parah.
6. Konsultasi ke ustad, kira-kira selama di dunia dosa apa, dan amalan-amalan apa yang harus dilakukan untuk menyembuhkan sakit.

☝Selanjutnya baru bertaubat kepada Allah atas segala dosa dan khilaf dan berdoa kepada Allah memohon kesembuhan.
Itu pada umumnya yaa.....

Makanya bisnis obat-obatan di Negara-Negara Berkembang laku keras, kuliah di kedokteran keren bingiits, obat herbal booming...

Nah dari cerita dokter di Mekkah tersebut, kita seharusnya bisa mengambil pelajaran dan bisa mencontoh penduduk di sana, bagaimana sikap kita sebagai seorang muslim ketika dihadapkan pada kondisi sakit. Seorang muslim hendaknya menyandarkan segala kondisinya hanya kepada Allah Ta'ala. Sehingga ketika sakitpun, ikhtiar utama (mayoritas) yang kita lakukan adalah mendekatkan diri pada Allah melalui shalat, taubat, istighfar, dan do'a. Barulah kemudian iktiyar-ikhtiar yang sifatnya secara 'materi'.

Semoga saudaraku yang kini tengah sakit, segera diberi kesembuhan oleh Allah Ta'ala, semoga menjadi penggugur dosa2nya. Aamiin.

Doa sakit yang diajarkan Rasulullah:
.

اَللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَاسَ، اِشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

Ya Alloh, Tuhan seluruh manusia, hilangkanlah sakit ini, sembuhkanlah, Engkaulah As-Syafi (Sang Penyembuh), tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit. (HR. Bukhari 5675 dan Muslim 2191).

sumber:
http://kabarenam.blogspot.com/2015/08/ada-pasien-datang-ke-klinik.html

Read More

Penyakit Jiwa Dan Cara Penyembuhannya

Sesungguhnya, secara materi zaman ini mengalami kemajuan sangat pesat yang hampir-hampir melewati batas khayalan manusia. Dan manusia begitu bergantung dengan kehidupan materi ini dan peradabannya, sehingga jadilah kehidupan materi dan peradabannya tersebut sebagai cita-cita tertinggi kebanyakan mereka. Dan mereka mengira ini semua adalah sumber kebahagiaan dan kesengsaraan, yang karenalah mereka hidup dan mati!!

Kondisi demikian tidak mengherankan bila terjadi atas orang kafir dan orang yang tidak peduli.karena mereka tidak beriman kepada Allah juga tidak beriman terhadap hari akhir. Mereka makan dan bersenang-senang dalam kehidupan dunia ini sebagaimana makan dan bersenang-senangnya binatang . maka neraka adalah tempat tinggal mereka.

Tapi sungguh mengherankan ketika kaum muslimin justru ikut menempuh jalan yang salah ini.mereka berjalan diatas langkah dan jalan yang bengkok. Merka sangat tergantung dengan dunia beserta kesenangan dan kelezatannya.mereka saling berlomba dan berebut untuk mengumpulkan segala perhiasan dunia, dan menjadikannya sebagai tujuan yang tertinggi dalam hidup. Sedangkan tujuan terbesar yang seharusnya mereka raih justru mereka lupakan (atau mereka pura-pura lupa). Mereka diciptakan Allah adalah untuk tugas yang mulia dan risalah  yang tinggi, yakni beribadah kepada Allah dan taat kepadaNYa. Dan kehidupan dengan segala perhiasannya ini semata-mata hanyalah sebagai washilah (perantara) untuk mewujudkan risalah yang mulia tersebut.

Oleh karena itu, bisa dikatakan cara hidup yang tidak proporsional dan ketergantungan mereka terhadap materi ini harus dibayar dengan mahal. Sungguh, mereka telah membayar ini semua dengan waktu istirahat, ketenangan , kebahagiaan, dan kesehatan mereka, sementara berbagai macam penyakit menimpa mereka, baik penyakit lahir maupun batin, seperti stress, perasaan takut, kesedihan yang sangat, tekanan darah tinggi, penyakit gula (diabetes), penyakit syaraf…dan lain-lain.

Dan ketika itu mereka berjalan kekanan dan kekiri, didalam dan diluar negeri serta banyak mengeluarkan harta dan usaha demi mendapatkan obat terhadap segala penyakit, kesulitan dan masalah-masalah yang menimpa mereka.

Namun, dengan segala usaha dan pengorbanan harta yang mereka belanjakan itu tidak pula menuai hasil yang diharapkan. Dan kesembuhan pun tidak sempurna. Sebabnya; Karena mereka hanya mementingkan satu sisi pengobatan dan menyepelekan sisi pengobatan yang lain.

Mereka hanya mementingkan pengobatan yang  bersifat lahiriyah semata seperti dengan mengonsumsi obat-obatan, ramuan-ramuan yang menenangkan rasa sakit. Juga hanya dengan melaksanakan operasi kedokteran. Sementara mereka menyepelekan sisi pengobatan yang lainnya, yakni dengan cara beriman kepada Allah, memperbaiki hubungan denganNya, mohon penyembuhan melalui al-qur’an, dengan dzikir dan doa-doa yang akan menguatkan sisi maknawi dan rohani untuk manusia. Yang dengan kekuatan itu seseorang akan mampu untuk melindungi jiwa dan tubuhnya dari berbagai macam penyakit fisik dan non fisik, juga bisa melepaskan diri dari penyakit-penyakit tersebut dengan mudah dan gampang apabila menimpanya.

Karena itu, anda dapati seseorang yang memiliki keimanan dan ketaqwaan, pada umumnya akan hidup dalam kondisi terlepas dari berbagai macam penyakit jiwa, sehingga hatinya akan tenang, selalu ridha dan gembira, punya cita-cita dan selalu optimis, meskipun disisi lain dia hidup dalam kondisi mengalami kesulitan ekonomi atau mempunyai peersoalan-persoalan hidup lainnya yang tidak mungkin bagi setiap manusia akan terlepas darinya.

Dan disisi lain, ketika dia tertimpa penyakit apapun, maka ia pertama kali akan berobat dengan cara yang disyariatkan Allah yaitu dengan obat-obat yang bersifat imaniyah yang diambil dari kitabullah dan sunnah rasulNya Shalallahu alaihi wasalam. Kemudian barulah dengan pengobatan yang diperbolehkan oleh Allah seperti obat-obatan dan cara-cara medis yang telah jelas manfaat dan pengaruhnya, sehinggga dia pun akan banyak mengambil manfaat dengan cara mengumpulkan 2 cara pengobatan tersebut, yakni sehat secara duniawi dan mendapat pahala akhirat dengan izin Allah.

Karena itulah, betapa butuhnya kita sebagai kaum muslimin terhadap penguatan dari sisi keimanan agar kita bisa hidup dengan aman, tenang jiwa dan bahagia.

Marilah kita dengar perkataan sebagian orang yang hidup dalam kenikmatan tersebut. 

Salah seorang diantara mereka berkata , “seandainya para raja dan anak-anak raja mengetahui kebahagiaan yang kami rasakan, pastilah mereka akan memukuli kami dengan pedang-pedang mereka.”

Yang lain berkata, “ sungguh, hari-hariku terlewati dengan kebahagiaan dan kegembiraan, yang aku katakana tentangnya: seandainya para penghuni surga dalam keadaan seperti ini pastilah mereka berada dalam kehidupan yang baik”.

Yang lain berkata “ sungguh, hatiku selalu melewati saat-saat indah bersama Allah dan cinta kepada Allah!!

Dan untuk menguatkan hakikat ini, ada sejumlah penelitian modern yang dilaksanakan diberbagai Negara barat, dimana para ilmuwan modern telah telah sepakat bahwa ketenangan jiwa dan kekuatan iman seseorang akan banyak membantu proses penyembuhan. Tidak hanya untuk penyakit jiwa, memberikan rasa bahagia dan senang saja, bahkan mampu untuk menyembuhkan penyakit yang bersifat fisik (jasmani)

     Berdasarkan penelitian ini, maka cara untuk pencegahan dan penyembuhan dari penyakit-penyakit tersebut melewati 2 fase:

    1. Fase pencegahan

Fase inilah yang terpenting bagi setiap muslim dan muslimah, baik yang masih muda maupun yang sudah tua. Dan ini wajib untuk kita upayakan, karena fase ini akan sangat membantu (dengan izin Allah) untuk menangkal penyakit-penyakit agar tidak menjangkiti.sebagaimana yang dikatakan bahwa :” pencegahan lebih baik dari pada pengobatan”

     2. Fase penyembuhan

Yaitu untuk menghilangkan penyakit dan mengobatinya setelah terkena penyakit tersebut. Yakni dengan cara “RUQYAH SYAR’IYYAH “ atau cara lain untuk penyembuhan jiwa dan medis.

Sumber: Buku "Ruqyah syar'iyyah (Terapi penyakit jasmani dan rohani), oleh Abdullah bin aziz al-'aidaan, terbitan at-tibyan.

Read More

Bacaan Ruqyah Untuk Orang Sakit

Dari Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz kepada saudara penanya, semoga Allah memberikan keselamatan, rahmat dan berkah kepada engkau. Amma ba’du. Mengenai pertanyaan yang engkau ajukan yaitu mengenai apa yang menimpa ibumu berupa penyakit lupa setelah menjalani operasi batu empedu. Kemudian engkau meminta agar kami menunjukkan pengobatan yang syar’i terhadap penyakit ibumu.
Maka kami memberi arahan kepadamu bahwa apa yang menimpa ibumu merupakan takdir dan ketentuan Allah. Wajib bagi seorang muslim untuk ridha dan mengharap pahala. Dalam rangka mengamalkan firman Allah:

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِيْنَ (155) اَلَّذِيْنَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيْبَةٌ قَالُوْا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ (156) أُوْلَائِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبهم وَرَحْمَةٌ وَأُولَائِكَ هُمُ الْمُهْتَدُوْنَ

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. [(yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: “Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun”] [mereka Itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka Itulah orang-orang yang mendapat petunjuk].” (QS. Al-Baqarah : 155-157)

Allah Ta’ala juga berfirman,

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

“Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa seseorang kecuali dengan ijin Allah.” (Qs. At Taghabun: 11)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ

“Sesungguhnya besarnya balasan itu tergantung dengan besarnya ujian. Sesungguhnya, apabila Allah lmencintai satu kaum, Ia akan menguji mereka. Barang siapa ridha (dengan ujian tersebut), dia akan mendapatkan keridhaan (dari Allah ), sedangkan barang siapa yang murka, dia juga akan mendapatkan kemurkaan (dari Allah ).” (HR. at-Tirmidzi)
Kami menasehatkan agar engkau membacakan (ruqyah) padanya:

• Surat Al-Fatihah
• Ayat kursi
• Surat Al-Ikhlas
• Surat Al-Falaq
• Surat An-Naas

dan ayat yang lain dari Al-Quran Al-Aziz, mengulang-ulanginya setiap pagi dan sore dengan dzikir yang shahih misalnya:

للَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِه وأَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَآءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

“Ya Allah, Rabb manusia, hilangkanlah kesusahan dan berilah dia kesembuhan, Engkau Zat Yang Maha Menyembuhkan. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lain”  (HR Bukhari 535 dan Muslim 2191).
Dan doa:

بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ، مِنْ كُلِ شَيْءٍ يُؤْذِيْكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيْكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ

“Dengan nama Allah aku meruqyahmu dari segala sesuatu yang menyakitkanmu dan dari setiap jiwa atau pandangan yang dengki. Semoga Allah menyembuhkanmu, dengan nama Allah aku meruqyahmu.” (Sahih, HR. Muslim no. 2186)
Kedua doa ini diulangi tiga kali.
Engkau bisa mendoakan ibumu dengan doa lainnya yang engkau inginkan. Akan tetapi doa yang berasal dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih baik. Kami menasehati engkau juga agar memeriksakannya ke dokter spesialis, lebih-lebih dokter yang melakukan operasi padanya, semoga para dokter bisa menemukan pengobatan yang tepat baginya.

Sumber: http://ar.islamway.net/fatwa/52533
Penerjemaah: : dr. Raehanul Bahraen
Artikel www.muslim.or.id

Read More

Tata Cara Ruqyah Yang Benar

Ruqyah bukan pengobatan alternatif. Justru seharusnya menjadi pilihan pertama pengobatan tatkala seorang muslim tertimpa penyakit. Sebagai sarana penyembuhan, ruqyah tidak boleh diremehkan keberadaannya.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan: “Sesungguhnya meruqyah termasuk amalan yang utama. Meruqyah termasuk kebiasaan para nabi dan orang-orang shalih. Para nabi dan orang shalih senantiasa menangkis setan-setan dari anak Adam dengan apa yang diperintahkan Allah dan RasulNya”. [1]

Karena demikian pentingnya penyembuhan dengan ruqyah ini, maka setiap kaum Muslimin semestinya mengetahui tata cara yang benar, agar saat melakukan ruqyah tidak menyimpang dari kaidah syar’i.

Tata cara meruqyah adalah sebagai berikut:

1. Keyakinan bahwa kesembuhan datang hanya dari Allah.

2. Ruqyah harus dengan Al Qur’an, hadits atau dengan nama dan sifat Allah, dengan bahasa Arab atau bahasa yang dapat dipahami.

3. Mengikhlaskan niat dan menghadapkan diri kepada Allah saat membaca dan berdoa.

4. Membaca Surat Al Fatihah dan meniup anggota tubuh yang sakit. Demikian juga membaca surat Al Falaq, An Naas, Al Ikhlash, Al Kafirun. Dan seluruh Al Qur’an, pada dasarnya dapat digunakan untuk meruqyah. Akan tetapi ayat-ayat yang disebutkan dalil-dalilnya, tentu akan lebih berpengaruh.

5. Menghayati makna yang terkandung dalam bacaan Al Qur’an dan doa yang sedang dibaca.

6. Orang yang meruqyah hendaknya memperdengarkan bacaan ruqyahnya, baik yang berupa ayat Al Qur’an maupun doa-doa dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Supaya penderita belajar dan merasa nyaman bahwa ruqyah yang dibacakan sesuai dengan syariat.

7. Meniup pada tubuh orang yang sakit di tengah-tengah pembacaan ruqyah. Masalah ini, menurut Syaikh Al Utsaimin mengandung kelonggaran. Caranya, dengan tiupan yang lembut tanpa keluar air ludah. ‘Aisyah pernah ditanya tentang tiupan Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam meruqyah. Ia menjawab: “Seperti tiupan orang yang makan kismis, tidak ada air ludahnya (yang keluar)”. (HR Muslim, kitab As Salam, 14/182). Atau tiupan tersebut disertai keluarnya sedikit air ludah sebagaimana dijelaskan dalam hadits ‘Alaqah bin Shahhar As Salithi, tatkala ia meruqyah seseorang yang gila, ia mengatakan: “Maka aku membacakan Al Fatihah padanya selama tiga hari, pagi dan sore. Setiap kali aku menyelesaikannya, aku kumpulkan air liurku dan aku ludahkan. Dia seolah-olah lepas dari sebuah ikatan”. [HR Abu Dawud, 4/3901 dan Al Fathu Ar Rabbani, 17/184].

8. Jika meniupkan ke dalam media yang berisi air atau lainnya, tidak masalah. Untuk media yang paling baik ditiup adalah minyak zaitun. Disebutkan dalam hadits Malik bin Rabi’ah, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

كُلُوْا الزَيْتَ وَ ادَّهِنُوا بِهِ فَإنَهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَة

"Makanlah minyak zaitun , dan olesi tubuh dengannya. Sebab ia berasal dari tumbuhan yang penuh berkah".[2]

9. Mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan. Ini berdasarkan hadits ‘Aisyah, ia berkata: “Rasulullah, tatkala dihadapkan pada seseorang yang mengeluh kesakitan, Beliau mengusapnya dengan tangan kanan…”. [HR Muslim, Syarah An Nawawi (14/180].

Imam An Nawawi berkata: “Dalam hadits ini terdapat anjuran untuk mengusap orang yang sakit dengan tangan kanan dan mendoakannya. Banyak riwayat yang shahih tentang itu yang telah aku himpun dalam kitab Al Adzkar”. Dan menurut Syaikh Al ‘Utsaimin berkata, tindakan yang dilakukan sebagian orang saat meruqyah dengan memegangi telapak tangan orang yang sakit atau anggota tubuh tertentu untuk dibacakan kepadanya, (maka) tidak ada dasarnya sama sekali.

10. Bagi orang yang meruqyah diri sendiri, letakkan tangan di tempat yang dikeluhkan seraya mengatakan بِسْمِ الله (Bismillah, 3 kali).

أعُوذُ بِالله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ وَ أحَاذِرُ

"Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dan aku takuti".[3]

Dalam riwayat lain disebutkan “Dalam setiap usapan”. Doa tersebut diulangi sampai tujuh kali.
Atau membaca :

بِسْمِ الله أعُوذُ بِعزَِّةِ الله وَ قُدْرَتِهِ مِنْ شَر مَا أجِدُ مِنْ وَجْعِيْ هَذَا

"Aku berlindung kepada keperkasaan Allah dan kekuasaanNya dari setiap kejelekan yang aku jumpai dari rasa sakitku ini".[4]

Apabila rasa sakit terdapat di seluruh tubuh, caranya dengan meniup dua telapak tangan dan mengusapkan ke wajah si sakit dengan keduanya.[5]

11. Bila penyakit terdapat di salah satu bagian tubuh, kepala, kaki atau tangan misalnya, maka dibacakan pada tempat tersebut. Disebutkan dalam hadits Muhammad bin Hathib Al Jumahi dari ibunya, Ummu Jamil binti Al Jalal, ia berkata: Aku datang bersamamu dari Habasyah. Tatkala engkau telah sampai di Madinah semalam atau dua malam, aku hendak memasak untukmu, tetapi kayu bakar habis. Aku pun keluar untuk mencarinya. Kemudian bejana tersentuh tanganku dan berguling menimpa lenganmu. Maka aku membawamu ke hadapan Nabi. Aku berkata: “Kupertaruhkan engkau dengan ayah dan ibuku, wahai Rasulullah, ini Muhammad bin Hathib”. Beliau meludah di mulutmu dan mengusap kepalamu serta mendoakanmu. Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam masih meludahi kedua tanganmu seraya membaca doa:

أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

"Hilangkan penyakit ini wahai Penguasa manusia. Sembuhkanlah, Engkau Maha Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali penyembuhanMu, obat yang tidak meninggalkan penyakit"[6].

Dia (Ummu Jamil) berkata: “Tidaklah aku berdiri bersamamu dari sisi Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, kecuali tanganmu telah sembuh”.

12. Apabila penyakit berada di sekujur badan, atau lokasinya tidak jelas, seperti gila, dada sempit atau keluhan pada mata, maka cara mengobatinya dengan membacakan ruqyah di hadapan penderita. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Nabi Shallallahu 'laihi wa sallam meruqyah orang yang mengeluhkan rasa sakit. Disebutkan dalam riwayat Ibnu Majah, dari Ubay bin K’ab , ia berkata: “Dia bergegas untuk membawanya dan mendudukkannya di hadapan Beliau Shallallahu 'alaihi wa salla,m . Maka aku mendengar Beliau membentenginya (ta’widz) dengan surat Al Fatihah”.[7]

Apakah ruqyah hanya berlaku untuk penyakit-penyakit yang disebutkan dalam nash atau penyakit secara umum? Dalam hadits-hadits yang membicarakan terapi ruqyah, penyakit yang disinggung adalah pengaruh mata yang jahat (‘ain), penyebaran bisa racun (humah) dan penyakit namlah (humah). Berkaitan dengan masalah ini, Imam An Nawawi berkata dalam Syarah Shahih Muslim: “Maksudnya, ruqyah bukan berarti hanya dibolehkan pada tiga penyakit tersebut. Namun maksudnya bahwa Beliau ditanya tentang tiga hal itu, dan Beliau membolehkannya. Andai ditanya tentang yang lain, maka akan mengizinkannya pula. Sebab Beliau sudah memberi isyarat buat selain mereka, dan Beliau pun pernah meruqyah untuk selain tiga keluhan tadi”. (Shahih Muslim, 14/185, kitab As Salam, bab Istihbab Ar Ruqyah Minal ‘Ain Wan Namlah).
Demikian sekilas cara ruqyah. Mudah-mudahan bermanfaat. (Red).

Maraji` :
1. Risalatun Fi Ahkami Ar Ruqa Wa At Tamaim Wa Shifatu Ar Ruqyah Asy Syar’iyyah, karya Abu Mu’adz Muhammad bin Ibrahim. Dikoreksi Syaikh Abdullah bin Abdur Rahman Jibrin.
2. Kaifa Tu’aliju Maridhaka Bi Ar Ruqyah Asy Syar’iyyah, karya Abdullah bin Muhammad As Sadhan, Pengantar Syaikh Abdullah Al Mani’, Dr Abdullah Jibrin, Dr. Nashir Al ‘Aql dan Dr. Muhammad Al Khumayyis, Cet X, Rabi’ul Akhir, Tahun 1426H.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 06//Tahun IX/1426H/2005M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016]
_______
Footnote
[1]. Dinukil dari Kaifa Tu’aliju Maridhaka Bi Ar Ruqyah Asy Syar’iyyah, hlm. 41.
[2]. Hadits hasan, Shahihul Jami’ (2/4498).
[3]. HR Muslim, kitab As Salam (14/189).
[4]. Shahihul Jami’, no. 346.
[5]. Fathul Bari (21/323). Cara ini dikatakan oleh Az Zuhri merupakan cara Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam meniup.
[6]. Al Fathu Ar Rabbani (17/182) dan Mawaridu Azh Zham-an, no. 1415-1416.
[7]. Al Fathu Ar Rabbani (17/183).
[8]. Namlah adalah luka-luka yang menjalar di sisi badan dan anggota tubuh lainnya

Sumber: http://almanhaj.or.id

Read More